【SOE-052】ギリモザ Amiとのパコパコ同棲生活 Ami 容庚、商承祚翰墨亮相南边好意思术馆
本年正巧中山大学百年校庆。日前，由中山大学学友组织发起的《世纪中大 文脉绵长——容庚、商承祚翰墨展》在南边好意思术馆展出。
容庚、商承祚是知名的古文字学家、保藏家，时东说念主并称“容商”。从走进北大究诘所国粹门，到任教中山大学设备究诘生，容商二老的友谊向上了整整一个甲子。这段骨血深情不但配置百年中大的佳话，也成为两个文化世家珍存的精神钞票。
情欲超市未删节版全集当日，好意思术馆迎来了两位特殊的宾客：容庚长孙容国濂和商承祚外孙熊启红。谈古说今里，容商二老的掌故趣事寥若晨星在目，一代中大学东说念主的精气神从头活目前东说念主们目下。
“容商是‘学者’ 不是‘文东说念主’”
书香盈屋的展厅里，陈设着容商二老创作与保藏的30件非凡文物。“这里大部安分容皆是我爷爷给一又友们送赠的作品。”容国濂了然入怀。从知名体裁家郑振铎到日本汉学家白川静，翰墨里见证着先生之间的一段段走动。
所谓“见字如面”，容商二老的文字不但反馈走动的“一又友圈”，更能看到他们的不同个性。容庚究诘金文【SOE-052】ギリモザ Amiとのパコパコ同棲生活 Ami，书道亦擅长小字行楷和金文；商承祚究诘竹简文，对古代碑本浸淫颇深。“容老顾问，外公更为倜傥些，恰如他俩的处世为东说念主。”熊启红说。
“容庚是‘学者’而不是‘文东说念主’、也不是书道家。”容国濂说，容庚曾是中国书道家协会广东分会的首任主席，天然一世钟爱书道，却鲜有诗文创作，“他的作品不外是从铭文里‘搬字过纸’汉典”。
古文字学是学术界的一把“冷板凳”，容商二老却莫得一味埋头故纸堆，而是从娴雅的高度去进修文字的泉源。从《金文编》到《商周彝器通考》、再到上世纪的《中国体裁史（先秦两汉部分）》，几部皇皇巨著正好反馈容庚的学术轨迹。
严谨验证文物 “为国藏宝”
容庚临《陈侯午十四年錞》铭文的现身，让容国濂目下一亮。据容庚回忆，这件青铜器1946年发现于广州的一家商店。尽管形制与《武英殿彝器图录》所载不异，直到将斑斑锈迹剔除，容庚才阐述“陈侯午十四年錞”的果然“身份”，并将其捐赠广东师范学院（今华南师范大学）。
保藏是容商二老的共同疼爱。任教中山大学以后，两东说念主还曾受校方交付一说念出门收罗藏品。容商的保藏边界也并不局限于青铜器与金石拓片，甲骨、丛帖、历代字画、古籍善本皆是他们的心头好。
容庚说“文物乃国度之公器”，蕾丝女同商承祚也有“藏宝于国，实惠于民”的名言。“要是你要作念究诘，外公的捐赠是很大方的；但要是你仅仅为了保值保藏，他就不给你了。文物传承必须进展它应有的价值。”熊启红说。靠近每家博物馆的不同定位，商承祚还会精挑细选捐赠不同的藏品。三位子女也接收商老的精神，为深圳博物馆捐赠了盛大钤记。
家学传承的不是专科 而是精神
容商二老最早于1922年在天津结缘。1952年，跟着宇宙高档学校院系诊治，中山大学迁入河南康乐土。分裂任教于中山大学的商承祚与岭南大学的容庚，终于走到了一说念。
初时，容庚住东南区，商承祚住东北区。尽管阶梯远方，容国濂还难忘，找“商公公”聊天是爷爷过去的最大乐趣。到了1979年，两家东说念主还先后搬到了东南区一号（今“陈寅恪故园”），又成了楼上楼下的好邻居。
商家第二代子女皆是出名的学者：商承祚长女商志男为眼科众人，宗子商志馥为文史众人、曾参与创办中大藏书楼学系，次子商志香覃是中山大学东说念主类学系知名援救。关联词，容老的六名子女，却莫得一个接收他的“衣钵”。
“大姑学外语，父亲学师范，三叔学化学，四姑学医，五姑好意思术，六姑学农。”容庚为何莫得条目后代传承我方的知识？在容国濂看来，个中自有老东说念主家的深谋远虑，独一找准专长武艺走出属于我方的新宇宙。
而身为商承祚第三代后东说念主，熊启红目前是中小学纳米科技援救的“理工东说念主”，商老的东说念主文精神照旧他的“传家宝”：“家学传承的不是专科【SOE-052】ギリモザ Amiとのパコパコ同棲生活 Ami，而是信守文化传承的精神。不管身在哪个限制，咱们长久胸怀援救的服务感。”（记者 杨逸）